文字记录：第十七世噶玛巴在第39届噶举祈愿法会2025闭幕式上的致辞   “今天，我要向参加祈愿法会的所有人致以问候，特别是国师嘉察仁波切、僧伽以及参加法会的忠实信徒。 （一）噶举祈愿法会的历史和重要性 菩提伽耶的噶举祈愿会是由前任卡卢仁波切和前任波卡仁波切于1980年代发起的，最初是念诵《祈愿文》，这就播撒了噶举祈愿会的种子。后来，尊贵的波卡仁波切因为发愿而将其发展为僧伽祈愿会，然后逐渐发展成为噶举祈愿会，成为各个不同教派的聚会场所，特别是噶举僧尼和信徒。 我们回顾历史，在第七世噶玛巴秋英多杰的时代，曾有大扎寺的祈愿，因此大扎寺的祈愿在大显灵节（释迦牟尼佛的节日）期间举行。他们有大像、大扎寺冈多玛像作为支撑，还有许多其他珍贵的雕像。他们在那里进行了许多巨大的供奉和祈愿。因此，我们所持的伟大祈愿，就像是噶举派上师兴盛的标志。在第十世噶玛巴秋英多杰的时代，蒙古人入侵并占领了西藏，摧毁了大扎寺，因此从此以后就没有了噶举祈愿。 所以当我们在菩提伽耶这个神圣的地方举行噶举祈愿法会时，我们有许多僧伽成员聚集在一起，我们有伟大的愿望，我们聚集了许多功德的愿望。所以当我们谈到前任噶举上师时。在我们的噶举寺院，我们有自己的法会，但我们唯一的机会是在年底聚集在一起举行噶举祈愿法会。例如，我们都聚集在这里，在这里举行。因此，这里是我们所有噶举寺院团结一致的地方。这对我们来说是一个很大的舞台和机会。 不仅如此，还有许多来自世界各地的虔诚信徒来到菩提伽耶，因为这里也是一个非常神圣的地方。所以在冬季，朝圣者来到这里，他们也会来参拜噶举祈愿法会。所以有很多来自世界各地的信徒聚集在这里。所以这是一件非常有意义的事情。 然而，过去几年，部分原因是新冠疫情，也因为我自己没能参加，主要就是因为这个原因，从国外来的人数减少了。这就是我们现在的情况。然而，正如我之前提到的，举办噶举祈愿法会不仅仅是一个世俗的聚会，你们所有人都忙着做很多事情，制造很多噪音。这是一个为所有众生积累功德的场合。它不仅仅是一个我们度过忙碌或紧张一周的地方。 噶举祈愿法会的意义或利益，或者噶举祈愿法会的目的是我们可以识别和看到的。它有意义并不矛盾。过去人们认为它非常重要。在未来，我希望人们继续认为这个祈愿法会很重要。无论我们从历史还是现在的角度来思考，认识到它的重要性都很重要。 （二）噶玛噶举上师和转世活佛：在世和最近去世的 尊贵的波卡仁波切、祖尔曼嘉旺仁波切、明就仁波切以及第十二世嘉察仁波切均出席了今年的噶举祈愿法会。 “此外，在这次祈愿法会上，嘉察仁波切还传授了关于三身的教诲。这是前三世噶玛巴的特别教诲之一。第二世噶玛巴噶玛巴希特别强调了这一点。所以现在我们有机会从嘉察仁波切那里得到这些宝贵的窍诀。我们都应该感激这一点，尽管 嘉察仁波切身体欠佳，但他还是毫无保留地传授了这一教诲。 接下来，年轻的转世活佛波卡仁波切也来了。众所周知，今年波卡仁波切在一次仪式上亮相。前世波卡仁波切非常仁慈，对整个噶举教派和噶举祈愿会都很有益。所以现在波卡仁波切登基了，我觉得在噶举祈愿会上和他建立联系会很好。所以我请求仁波切传授观世音菩萨修行法，这是对众生普遍利益的教诲。我要感谢波卡仁波切。 尤其是每当我们有祈愿法会时，尊贵的祖尔曼仁波切和明就仁波切总是会来参加。所以这两位仁波切是噶举派喇嘛中当今最活跃、最有经验的。所以如果这两位仁波切能够继续保存和维护教法，这是我们所有人都可以期待和传播的。 我们确实请了祖尔曼嘉旺仁波切在祈愿法会前传授一些教诲，但他已经安排了一些事情。不过，我想明年他可以介绍一下祖尔曼口传传承。在我们康藏，只有祖尔曼噶举派的人会关注它，其他人不太感兴趣。所以如果我们能谈谈它的历史，那将是有益的。 另外，明就仁波切在世界各地非常忙碌，但我认为他传授冥想教学对每个人都有益。过去，他曾在祈愿会传授冥想教学，未来如果他能继续在祈愿会传授冥想，这是我对他的个人希望。 我们还有堪布东由罗卓仁波切，他和前任波卡仁波切密不可分，就像身体和影子一样。他一直来，我希望他将来能继续来。尽管仁波切年纪大了，但他仍然身体健康，和波卡仁波切在一起，所以我希望他能继续这样做。这是我们所有人都可以高兴和欢喜的事情。正如我之前所说，去年我要求仁波切为了众生长久地爱，我希望他能给予一些精神动力。 另一位对我们的教法非常有益的喇嘛是堪布楚成嘉措仁波切。他在西藏时闭关多年，修行成就颇高。后来，他作为难民逃离西藏，来到隆德寺并留在那里传法。在那里学习的许多喇嘛和转世灵童都是他的传承。现在他已经去世了，但从另一个角度来看，即使是伟大的人，也有如此伟大的愿望来利益众生。他们并不是有时做，有时不做，所以我希望他们能经常回到这个世界，为众生做事。这是我自己的愿望。 丘扎丹珠仁波切是第十六世噶玛巴的认证弟子，也是丘扎寺的重要喇嘛。所以他对于这个传承非常重要，而且他去世时还很年轻。所以这很不幸。 同样，直贡噶举阿扬仁波切也收了很多学生，传授了很多直贡颇瓦大法，并且有广泛的事业。特别是我本人与他有很深的联系。仁波切本人对所有前任噶玛巴都怀有深厚的感情，与其他人截然不同。所以当仁波切去世时，我感到非常难过。我希望仁波切的愿望和事业都能实现，并继续为众生的教诲和利益而努力。 （三）第十七世噶玛巴父亲圆寂前的话：“噶举派的传承怎么样了？” 另外，如果我仔细想想，我的母亲和父亲，我的父亲噶玛顿珠去年去世了。所以，当他去世时，我想我应该说点什么。但我真的说不出口，因为我的感情太强烈了，而且我已经二十年没有亲自见过他了。我一直希望能见到他。但最后，我再也没有见到他，他去世了。因此，我个人对此感到非常遗憾。 我父亲能够以更广阔的视角来理解问题。以我自己为例，多年来我从未与他们直接联系过。当我在印度时，我不得不通过我的妹妹与他们联系。偶尔，也许每年两次，我能够与他们交谈并建立联系。在我父亲去世前一两年，我认为我真的必须与他建立联系。我想如果我不建立联系，我会非常后悔。所以我建立了联系，有时和他说话。当我第一次和他建立联系时，我们已经好几年没说话了，我父亲不能说太多话，因为他多年来一直患有重病。他一直卧床不起，不能说太多话。我母亲就在他身边，所以她鼓励他说几句话。所以他问我“你在做什么？”并和我母亲说话。所以我坚持要她告诉我，她告诉我他说“你需要传播噶举教义。” 他居然会这么说，这么多年了，我们都没有说过话，突然问我噶举派怎么样了。我没想到他会问这个，所以我不知道该说什么。后来想想，我父亲是一个眼界很开阔的人，我不知道该说什么。特别是他想到了噶举派。 所以，我很清楚他就是这样的人。因此，我们不能谈论许多噶举派喇嘛和转世，他们以同样的方式思考这个问题，对众生和教法有如此广阔的思考。他本人不会考虑自己的个人痛苦和困难，而是思考噶举派的教法。我的母亲不是这样的。但我的父亲，即使他有如此严重的疾病，他也不谈论这件事，能够这样思考，说那表明他有真正的心灵力量。因此，我原认为他能够获得一个好身体。现在，我仍然请每个人都为自己的利益发愿。 另外，嘉乐顿珠（第十四世达赖喇嘛的弟弟）最近去世了，他是西藏近代历史上的重要人物。我自己见过他的次数不超过三次。他能够深思熟虑，提出不同的想法。在藏人中，像他这样的人可能很少。所以，他去世后，正如第十四世达赖喇嘛所说的那样，他生生世世都在为达赖喇嘛服务，这是他的愿望。 如果我们思考一下世界局势，就会发现它充满了冲突和动荡。在环境方面，也存在着灾难。特别是西藏发生了地震，美国发生了山火。此外，俄罗斯与乌克兰发生了战争，加沙也发生了战争。虽然暂时停火了，但许多人还是死亡了，情况很糟糕。我们都生活在地球上，所以如果一个国家发生了什么事情，无论是直接还是间接的，都会产生积极或消极的影响。如果我们认为我们生活在一个国家，这对其他国家没有影响，事实并非如此。我们都相互依赖，相互联系。如果一个国家有困难，我们所有人都会遇到困难。通常，这会给我们带来了许多经济困境，等等。所以我们需要考虑这个问题。 我认为我们是大乘修行者，要为一切众生着想，我们要为地球上的一切众生着想。我们至少能用心去体会这些众生吗？这是一回事。 （四）为第十二世大司徒仁波切和嘉察仁波切举行长寿供养 “最后，明天，我们将以三根合一的方式，为第十二世大司徒仁波切和第十二世嘉察仁波切举行长寿供养。这是第三世噶玛巴让炯多杰的伏藏，因此我们可以许下长寿的愿望。 然后，我也花了大约五到六个月的时间想了新的引言。我现在没有时间解释它。但无论如何，这个噶玛噶举传承的三根结合，有着特殊的加持，是噶玛噶举特殊的祖法之一。所以，我们通过这种方式，向这两位上师，也就是第十六世噶玛巴的心子，许下长寿的愿望。本有四位心子，但现在只剩下两位了。所以向噶玛噶举的这两位上师许下愿望非常重要。 （五）僧侣住宿 下一个问题是在祈愿法会期间，由于世界各地的天气都越来越热，僧伽也很难待在帐篷里待着。白天很热，晚上很冷，甚至有些蛇会钻进帐篷里。有很多困难和问题。所以我们开会讨论这个问题。所以，希望明年我们能为僧伽成员提供更好的住宿条件，以备明年的祈愿法会之用。我们需要为僧伽提供舒适安全的住宿条件。 我已经说了很多年了。噶举祈愿法会的管理者、喇嘛却扎也一直说要建一些建筑。但这件事有点像马，如果你不骑马，不让它走，它就走不了（或者用英语说“你可以把马带到水边，但你不能强迫它喝水！”哈哈）。设想一下，如果有几栋建筑作为住宿，那大多数喇嘛都能住的很好。如果我们有一个宏伟的计划，但领导者或所有者不能完成任务或建筑，那么事情就会变得非常困难，对吧？ 无论如何，我们会讨论明年提供什么，既舒适又安全。这是我们所有人的希望。除此之外，我没有什么可说的了。除了非常感谢你们为我们积累的所有善根。 在大乘中，我们都怀着广大的愿力去回向，即使我们没有很多的时间，那就像金钱一样，如果我们好好投资，那么在未来，就会有很大的利益。所以为我们的愿力而回向是非常重要的。”