NEW CHINESE TRANSLATION:《密宗佛教、誓言、性和女性——爱、尊重和同意的重要性，以及当女性公开谈论喇嘛的不当行为时会发生什么》

A reader and admirer of my website, kindly translated the article on Sex, Tantra and Consent into Chinese language. Original English here.  They wanted me to keep their identity anonymous and say it was “Translated by a kind, anti-violence and freedom-oriented Tibetan”. May it be of benefit to Chinese Buddhists, the Dharma and beings!

《密宗佛教、誓言、性和女性——爱、尊重和同意的重要性，以及当女性公开谈论喇嘛的不当行为时会发生什么》

2020年12月1日

“只有性与心灵的合拍，才能产生狂喜。”——阿纳伊斯·宁

介绍

本文旨在澄清有关金刚乘（或密宗）佛教中的出家、性、女性、配偶的一些信息和误解。前半部分讨论了出家的性关系誓言和规则、配偶的角色和意义、在这种背景下与女性交往时爱、同情和尊重的基本品质，以及男性滥用其特权地位、密宗技巧以及使用谎言和欺骗来支配女性并获得精神和性权力（而不需要必要的爱和同情）的问题。

在本文的后半部分，我讲述了自己最近作为翻译与噶玛噶举派高级僧侣桑杰年巴仁波切发生亲密关系（很快就发展成恋情和性关系）期间（及之后）的不当行为经历。我最初同意这段关系，但后来发展成完全非自愿的关系（在发现它基于欺骗和对我自己和其他女性的完全不尊重之后）。我撤回了对这段关系的同意，这段关系从来都不是自愿的，因为它是建立在谎言之上的，并提醒周围的人注意这种行为，随后导致了第二波欺凌、诽谤、恐吓、冒充、欺诈和威胁，这些行为来自这位老师或其帮凶在网上和电子邮件中对我、朋友和支持者的威胁。

从某些方面来看，第二波掩盖、否认和攻击比最初的不当行为更加极端、不诚实、厌恶女性、不道德和具有攻击性。这种公然的侵略和欺诈行为让我更加确信，这不是一些无关紧要的、无关紧要的“玩弄”女性的情感和生活，而是极其不道德、性别歧视、厌恶女性和虐待狂的行为，违背了佛教和金刚乘的整个精神和文字。（更新：自从写这篇文章以来，这位喇嘛已被列入有争议的上师之一）。

它并不声称是全面或深入的，但希望能够以某种方式有益于教育和防止他人受到所谓“精神导师”的虐待和不道德行为的侵害！

本文的第一部分是对女性、妃子和僧侣的一般性讨论，以及如何使其成为一种合格、真实和有益的妃子关系，而不是一种黑魔法和统治关系。

第二部分是我的第一人称直接证言（不是道听途说或闲言碎语），讲述了我与这位仁波切上师及其家人和寺院支持者之间的事。

音乐？虽然这真的不是一件有趣的事情，但为了保持智慧元素，我推荐格洛丽亚·盖纳的《I Will Survive》，真命天女的《Survivor》，埃尔顿·约翰的《I’m Still Standing》。

由阿黛尔·汤姆林于 2020年12月1日撰写和编辑。

一、妇女、妃嫔和僧侣

1. 修道制度与性

过去十五年，我一直在以藏传佛教为主的社区中学习和修行大乘佛教和金刚乘佛教，我目睹了一些“文化”佛教徒（指“生于”佛教但可能没有学习过哲学、修行过仪式等的人）甚至非佛教徒的倾向，认为僧侣要遵守的主要誓言是不进行实际的身体性交，除此之外，他们可以自由地做任何他们喜欢的事情（但前提是，如果这是次要的违反，他们可以稍后用金刚萨埵来净化它）。如果僧侣或尼姑进行实际的身体性交（在任何孔口），并且他们应该在这样做之后还俗，这通常被认为是违反了根本誓言。但是，这并不意味着对其他“性行为”开了绿灯（比如克林顿谈到莱温斯基时说“我从未与那个女人发生过性关系”，他认为这意味着他与她的其他性行为在某种程度上是允许的，因此，他对妻子并没有不忠或不诚实）。

僧侣和佛教喇嘛应该会因为暂时的世俗原因而减少（或积极减少）自己对性唤起和愉悦的欲望。因此，任何导致他们或他们接触的任何人对世俗性愉悦和欲望产生更多依恋和兴趣的活动都将被视为违背戒律（佛教僧侣的一般戒律）的一般精神。

不可否认，僧侣通常也是文化佛教徒（也是有性欲的普通人），但重要的是要记住一般原则。僧侣的根本戒律还包括不偷盗和不撒谎，所以这不仅仅是为了减少性欲和执着。因此，如果僧侣或尼姑经常撒谎（或积极欺骗）并侵占他人的物品或财产，他们也可以被视为已违反五项主要根本戒律，应该还俗。

不过，除了佛教伦理和戒律中的性方面，佛教老师（我在这里提到老师是因为他们认为他们的内在品质比学生更高），尤其是传授金刚乘灌顶和教义的老师，还应该遵守其他三套佛教誓言：个人解脱誓言（或别解脱誓言）、菩萨誓言和金刚乘誓言（或根本戒律）。这些誓言都不是那么容易遵守的，如果违背了，必须正确而真诚地进行净化。不过，谈到女性这个话题，这三种誓言与女性有什么特别的关系或应用吗？

2. 爱与同情的基础

首先，要能够持守纯净的金刚乘誓言，必须持守个人解脱和菩萨的根本誓言。个人解脱誓言基于对轮回（苦难的循环）和轮回起源的真正放弃。因此，真正放弃的人将不再为自己寻求世俗的、短暂的快乐（如性高潮），认识到这种自私的欲望和执着是许多痛苦（长期和短期）的根源。菩萨誓言的基础是希望让所有众生远离痛苦，进入真正持久的幸福状态。因此，如果老师突然对任何众生失去兴趣、回避、忽视或缺乏爱或同情，例如让他们不高兴、侮辱他们或让他们生气的人，这将表明他们对那个众生没有真正的爱和同情。多罗那他清楚地解释道，耐心、爱心和同情心是任何金刚乘上师的必备品质。

3. 尊重女性，不贬低女性

要成为金刚乘上师，不仅要很好地遵守这两套戒律，还要遵守金刚乘誓言（或三昧耶）。金刚乘十四条根本戒律之一就是，不应贬低、虐待、侮辱或贬低女性，无论是作为个体女性还是以女性群体为对象。因此，随意的性别歧视笑话或对女性的概括，例如“金发女郎很蠢”的笑话等，将被视为普遍缺乏尊重的表现。我曾挑战一位著名的噶玛噶举派喇嘛林谷活佛，他说这个笑话是性别歧视的，他无法理解为什么。我说“把‘金发女郎’这个词换成‘黑人’，也许你会明白的”。他似乎仍然不明白，反而口头告诉我，问题出在我这样的“女权主义者”身上。性别歧视常常不被人们认识到，因为它在生活的很多领域仍然是无形的规范。

这里之所以提到女性而不是男性，是因为从金刚乘的观点来看，密宗修行的气脉瑜伽，生物女性（她们的生物身体和脉络）被视为方法（男性）和智慧（女性）结合修行中的智慧本质。此外，由于痛苦心理状态和不纯净感知的普遍性，众生无法总是知道或看到谁（或谁不是）真正的空行母/开悟女性。因此，不贬低、侮辱或贬低女性也很重要。你可能正在侮辱智慧空行母！

4. 何谓“妃”？

密宗明妃不一定是佛教喇嘛的女朋友或妻子。尽管，这个词经常被错误地使用。事实上，成为明妃与这种关系无关，而且通常是“秘密的”（藏语中是桑雍，字面意思是“秘密母亲”）。明妃是指与佛教上师进行身体（或精神能量）结合的人，专注于观想、呼吸和瑜伽练习，以达到开悟的目的，没有过多的执着或欲望。

开悟的上师莲花生大士有五位主妃（虽然没有多少喇嘛能达到这一水平）。据说伏藏师（伏藏师）尤其需要一位主妃，她被认为是发掘和解密伏藏（隐藏的宝藏）的不可或缺的助手。此外，有时也会推荐一位主妃，以便恢复活力并延长男性修行者的寿命，或消除他生活中的障碍，特别是他的健康问题，并促进他的开悟活动。女性修行者也可以娶一位男性主妃，例如益西措嘉就娶了阿查里亚萨勒为主妃。

当然，妃嫔既可以是喇嘛的恋人，也可以是真正的妃嫔修行者；相反，女朋友或妻子可能根本不是妃嫔。出家人（受过出家戒的人，无论是否受过戒）不允许结婚或发生普通的性关系。但是，他们可以在不违背独身戒的情况下建立妃嫔关系（取决于他们的动机和资格）。这就是为什么第十七世大宝法王伍金赤列多吉最近建议，非出家人不要穿僧袍（或类似的衣服），因为这会让人们混淆，他们可能会认为这样的人也可以有女朋友和妻子等等。

金刚乘的次要根本戒律也指修持明妃时的堕落。在过去的几十年里，出现了更多关于女性和明妃修持的英文著作（由女性撰写），比如米兰达·肖的《热情的启蒙》、琼·坎贝尔的《太空旅人》、萨拉·H·雅各比的《爱与解脱：色拉康卓的自传体著作》以及霍莉·盖利最近的学术文章《重温藏传佛教中的秘密明妃》。肖尤其有效地主张真正的明妃喇嘛关系应该是相互满足和平等的。然而，从最近传出的男性佛教喇嘛“虐待”和“利用”女学生（包括尼姑）进行随意的性接触和寻欢作乐的性丑闻来看，很明显，“明妃”关系（甚至这个词本身）仍然经常被误解和误用。虽然我还没有读过他关于密宗性交修炼的新书《业手印：幸福的瑜伽：藏传佛教和医学中的性行为》，但作者尼达·切纳仓博士表示，他写这本书的原因是为了教育和告知人们什么是真正的业手印修炼，什么不是，以保护人们免受世俗和虐待关系的伤害。

正如我在之前的文章《僧侣虐待：卡鲁仁波切的悲剧》中所说，明妃修行是一种非常特殊的身体（和/或能量）结合，是为了开悟而进行的，而不仅仅是为了性愉悦。这也是一项需要喇嘛具备高水平瑜伽能力和专业知识的活动，此外，女明妃应该具有某些品质，例如完整的誓戒、对空性的理解和灌顶。

5. 性结合作为启蒙方法

性交本身如何有益于获得开悟？这是一个庞大而深奥的话题，需要时间、实践和学习，但最终也只能在师徒之间秘密地传授。世俗生活中有四种状态通常被认为是通往心性光明空性的“门户”：睡眠、清醒、生死之间的中间状态和性高潮。正如尊贵的创古仁波切曾经回答的那样，当被问及心性“不存在”的例子时（《论佛性：对让炯多杰论的评注》，第127页），例子是一个女人在性交过程中达到性高潮。这是马尔巴和其他伟大上师给出的一个例子。为什么？因为“你无法找到这种幸福，也无法找到它是什么；它的本质是空的——但它就在那里，你不能说那里什么都没有，因为那里有幸福。这就是例子。”

性高潮和狂喜性爱的能量（密宗修行的生命线）是心灵终极本质的能量和本质，因此被修行者用作一种工具，以便越来越多地与这种永恒状态建立联系、融合和揭示这种状态。这就是为什么，对于那些不理解的人来说，具有讽刺意味的是，伟大的密宗修行者实际上是独身的（这不仅仅是性交，而是意味着不为世俗的快乐或性高潮而进行性交）。性能量需要保存起来，以用于精神和瑜伽结合修行。

6. 同意与“强迫”

金刚乘的次要根本戒律是，金刚乘上师或老师不应挑选不合格的明妃，也不应强迫他人娶明妃。这些条款也不太明确，但一般而言，经典和密续都提到，女人（或明妃）具有一定的最低限度的品质，例如，没有戒律、没有稳定的修行、有邪见或对空性了解不多等的女人不适合。

但这里的“强迫”是什么意思呢？当然，肉体强奸、胁迫或勒索都是强迫他人的例子。但是，当喇嘛使用观想和咒语，以及他们自己的密宗瑜伽修行来制服和迷惑女性，让她们产生强烈的性欲，从而对那位喇嘛做出她们通常不会做的性行为时，情况又会如何呢？这种经历发生的频率比人们所知道或意识到的要高得多。我也经历过这种“微妙的身体强奸”和“强迫”（详情见下文）。

例如，一些神像修行，比如说库鲁库勒，如果由具有某些技能的修行者修行，就会允许他们以这种方式接近一个人，比如在他们的饮料中下药，这样他们就会失去所有清晰思考的能力，完全被性欲和性唤起所淹没。我确实有过这种经历。然而，正如一篇文章中关于库鲁库勒所说：“尽管她的磁化力量被描述为‘神奇的’，但它们并不是为了吸引配偶、金钱或奢侈品等腐败目的。像度母的其他化身一样，她是关于同情心的‘活动’，在这种情况下是吸引和迷惑。”

7. 库鲁库勒女神

然而，据说密宗大师精通抚慰、充实、磁化和征服这四种悉地活动，因此也许以这种方式“制服”女性可以被视为这种合法的开悟活动。此外，被“支配”或“被诱惑”的性快感可以合法地成为夫妻角色扮演和能量结合的一部分，以产生欲望和兴奋，这取决于什么能让人兴奋。

但是，一般来说，如果不是基于真正的爱、尊重和同情，不是基于对启蒙的渴望，和/或用于权力和性快感，那么它可以被视为强迫和非自愿的。如果女性（或女性）感到被“利用和虐待”，那就是一个“危险信号”，表明主人或配偶或两者缺乏明确和相互的同意或足够的资格。例如，如果一段关系是建立在谎言、欺骗和不尊重/强迫的基础上的（就像我亲身经历的那样），那么它就像强奸一样，因为双方并没有真正同意（从一开始就没有同意）。幸福、爱、快乐、尊重和实现共同的精神目标可以被视为这种亲密关系中真实性和成功的标志。

正如明就仁波切在其文章《当佛教导师越界时》中针对佛教喇嘛的虐待或不道德行为所说：

“关于这些不同寻常的教学方式，最重要的是要知道它们是为了学生的利益。如果它们不是植根于同情和智慧，它们就不是真诚的。植根于同情和智慧的行为——即使它们看起来古怪、古怪，甚至愤怒——也不会灌输恐惧或焦虑。它们会让学生的同情和智慧绽放。

换句话说，真正的“疯狂智慧”的结果总是积极的、可见的。当老师使用一种根植于同情心的极端方法时，结果是精神上的成长，而不是创伤。创伤是一个明确的信号，表明“疯狂智慧”行为缺乏智慧，看不到什么会真正有益于学生，缺乏把学生的利益放在首位的同情心，或者两者兼而有之。”

然而，考虑到明就仁波切是最近才得知这位资深噶举派喇嘛的欺骗和辱骂行为的噶举派喇嘛之一（还有他的上师大司徒仁波切），而他却没有任何回应，很难知道这些是否只是空话（有关更多信息，请参阅下面的“我的个人经历”）。

二、不当行为和受虐待的个人经历

我自己就曾有过被滥用密宗和悉地力量来引诱和迷惑他人，从而发生非自愿关系的亲身经历，而这些关系后来不出所料变得非常糟糕，因为导师缺乏爱、同情和对我以及其他女性的尊重。我知道神圣的精神结合和实践与出于欲望、性瘾和权力而进行的结合和实践之间的区别。

例如，最近我亲身经历并在私下谈论了著名的资深噶玛噶举派上师桑杰年巴（他来自不丹，但居住在尼泊尔，自称是受戒僧人）的情感和性虐待、欺骗和虚伪行为，我知道私下谈论此类事件（更不用说公开谈论）有多么困难（甚至危险）。

1. 通过欺骗手段获得同意——浪漫信息、性感图和私人礼物

我的亲密关系始于2018年，当时我在一次佛法教学中第一次见到老师，这段关系建立在他对我的欺骗和谎言之上，他从一开始就欺骗我，让我以为我们之间的关系是真诚的浪漫爱情和性吸引力，他发誓并保证他不会以同样的方式对待其他女性。我爱上了他，是因为他言行一致，也因为我很快对他产生了强烈的感情和信任。

老师给我的主要礼物是他的时间和关注，他每天通过他的私信给我发消息，作为朋友和恋人，主要是书面和音频信息，也有电话。此外，他还亲自指导我翻译他的文本，一般是长寿祈祷和对他自己的赞美。2018年我在尼泊尔住在班庆寺的宾馆时，他给了我一串白色念珠（他告诉我他已用白度母咒加持过，还有他的阴茎，前一天晚上还抱着它睡觉）。我把这视为一种莫大的祝福，因为那时我们的关系是浪漫和性的。12月，当我参加他领导的祈愿活动时，他还好心地为我提供了锡金一家四星级酒店的免费住宿。2019年3月，我第一次持他帮忙安排的访客签证前往不丹参加他为期两周的教学和灌顶，并为我安排了住宿。我在那里期间，他给了我一大笔捐赠，用于我所做的翻译工作和在不丹的旅行费用（以现金形式放在他亲笔手写的信封中）。此后，5月，在我住在班庆寺宾馆时，他多次与我见面，一连几个小时就一篇他口头明确允许我翻译的哲理文本进行个人指导。他亲自为我安排并预订了班庆寺宾馆的房间，供我在那里进行10月的教学（在我于2019年9月第一次正式投诉他后，这些教学随后被取消）。

由于他的爱的宣言、他的仁慈、他的礼物、他的时间，以及他向佛陀和度母发誓他没有撒谎，我爱上了他并信任他。尤其是因为他还亲自帮助我翻译他的文本，这是我自愿提供的。

然而，随着时间的推移，我们关系越来越亲密，我偶然在佛法活动和中心遇到的更多女性向我讲述了她们与他非常相似且负面的创伤经历，我意识到他一直在对我、对那些女性撒谎，也一直在谈论她们。每当我问起她们的指控时，他都会说她们疯了、坏了或撒谎，说她们的指控是“毫无根据的”。

此外，他似乎甚至在其他事情上也在撒谎，比如2019年夏天在新加坡（他承认自己没有住院，后来我发现这是谎言），并告诉我他住在一家昂贵的酒店，费用由西藏的赞助商在不知情的情况下支付，他们以为他在那里接受治疗）。回想起来，我还意识到我们虚拟的性“能量”结合（虽然非常令人兴奋和幸福，但也很耗时，通常每天多次）不是精神上的，也不是业印，而是基于性、权力和支配，以及滥用密宗来让我陶醉并强迫我在他面前和通过信息发生性关系。

这种持续而严重的欺骗意味着，我同意参与恋爱关系从来都不是真正自愿的，因为它基于根本的欺骗，缺乏真正的爱和同情。当我发现这种欺骗时，我撤回了我的同意并告诉他我对此不满意，但他坚持并告诉我他想继续我们的关系。但是，如果他不断对我撒谎，并对其他女人撒谎，并且告诉了他很多次，我不会乐意继续下去。事实上，我非常担心他的行为，我要求他私下向我俯伏，他照做了。然而，遗憾的是情况在那之后并没有好转。

2. 虐待和剥削的模式——其他报告来自儿童和青少年时期认识他的女性

其他女性也向我和其他资深藏传佛教老师独立举报，表达了她们对他多年来对女性不尊重和贬低行为的担忧。然而，似乎没有采取任何措施阻止他，或者他拒绝改变。

例如，一位女士（大司徒仁波切的追随者）告诉我，十年前，她的女儿拒绝与大司徒仁波切进行此类交流和交往，因此被大司徒仁波切冷冷地告知不要再参加他的开示或与他联系。据称，大司徒仁波切还告诉她，他也不会再在他们的新西兰佛法中心进行任何开示。

另一位欧洲女性（最近也向大司徒仁波切举报了他的行为）口头告诉我，她切断了与桑杰年巴的所有联系，因为在一次神圣的佛法活动中才与她见面。桑杰年巴在她在南印度度假时向她发送了浪漫和性感的信息和照片（包括他自己的照片）。她告诉我，她觉得他“令人毛骨悚然、痴迷和危险”。目前尚不清楚大司徒仁波切是否针对她和我对他的投诉采取了任何行动，因为没有任何回应。

另一名女性帮凶口头（和书面）报告说，桑杰年巴从她9岁起就认识她，但当她十几岁时，他开始让她对他产生性幻想，并告诉她他爱上了她。当她回应时，他突然甩了她，告诉她这辈子没有未来。当她最近得知他对其他女性做过类似的事情（以及她们更严重的情况）时，她辩解说，她认为他是因为藏药铅中毒而发疯的（即使这是真的，也更有理由阻止他）。然而，他设法说服她，她对他的感情是她的错，他与此无关。这是一个典型的例子，说明脆弱无助的受害者如何被“教导”认为他们以某种方式引诱了施虐者或有过错。这在DARVO 反应（否认、攻击和逆转受害者地位）中称为逆转受害者地位。

他似乎有一种习惯，即通过虔诚的佛教徒父母结识女孩，并引诱她们，然后通过私信与她们保持联系，如果愿意的话，在她们十几岁或成年时引诱她们。例如，他给我发的信息里全是青少年贴纸，他甚至奇怪地问我“我是不是处女”，这表明他要么完全妄想，要么经常与非常年轻的女性联系。

两名女性还分别向一位资深女尼姑兼老师报告了与他有过类似经历，其中一人报告说，他的行为让她感到非常痛苦。这可能只是冰山一角。

他把自己表现为一个独身的、纯洁的僧人，这让事情变得更糟，但即使他不是僧人，这种行为也是一种性虐待和情感虐待。他这样做的对象不是那些把他视为金刚上师的女性，而是他刚认识的、信奉佛教的女性。一些被迷惑的人甚至认为这些女性是他的配偶，但这完全是对神圣配偶关系的误解。

3. 报复——欺凌、诽谤、冒充、勒索

这位老师一直告诉我，如果这些其他女人说的是真的，他就不会继续教授，他会害怕被公开曝光等等。然而，在内心谈论他之后，我很快发现，这件事从未公开，他继续无所畏惧地教授，并不是因为这些女人（或我）在撒谎。这很可能是由于我（和我的一些朋友/支持者）遭受的同样的咄咄逼人的欺凌、恐吓、冒充、诽谤，作为报复。例如：没有回应，消失。当我私下向他的寺院和亲戚抱怨他时，这位老师立即切断了与我的所有直接联系，再也没有回应解释他的行为或试图解决问题。他原本计划下个月与我见面继续翻译他的文本，但从未按计划返回尼泊尔。例如：封杀。有人采取行动封杀和审查我的在线状态（我的脸书帐户自2007年以来一直处于活跃状态，没有任何问题，但突然在同一时间被无故禁用）。从那时起，我就无法恢复它，并且丢失了其中的所有个人照片和数据。我也无法创建一个新的帐户，否则它就会被禁用。有人告诉我，如果几个人同时举报该帐户，就可以做到这一点。例如：网络欺凌、冒充他人、欺诈和诽谤行为。我的电子邮件被未知设备登录。我住在他的寺院旅馆并使用共享互联网网络（没有使用任何VPN）后，我的密码信息可能被人盗用了。

此外，还出现了大量网络欺凌、冒充（名为“Jacky Jacky”的账户向脸书上的人们发送消息和帖子，以及声称由我撰写的电子邮件）以及厌恶女性、年龄歧视和性别歧视的诽谤，指责我“荡妇”和“丑陋”以及追逐僧侣等。

甚至连他的直系亲属也在没有任何证据或调查的情况下在脸书 上散布对我的虚假指控，例如仁波切兄弟的妻子谢拉布赞莫，她在脸书上公开虚假指控我使用多个假名在脸书上攻击他并向其他人发送消息，并说我的指控不实。还有其他来自脸书帐户的激进在线攻击，例如阿克拉（似乎就是在尼泊尔班庆寺工作的同一位僧人，当我住在班庆寺时，他曾当面在电话里对我大喊大叫，骂我是“婊子和狗”）。

与我修行相关的社区内还有一些消极者，包括蒂埃里·拉莫鲁、肖恩·普莱斯、朱莉·坎贝尔以及卡卢仁波切的姐妹。他们对我和其他女性的遭遇漠不关心，甚至还诋毁我们。

我说出这些人的名字，并非是想伤害或报复，而是想让人们看到，腐败、纵容和不诚实的根源深深扎根于这位老师的家庭和寺院社区。这些人要么拒绝接受这些指控是真实的可能性，要么已经习惯了否认这些指控，并无视那些抱怨他的女性。

有人通过电子邮件/信息对我进行勒索，威胁说如果我继续谈论此事，我的私密照片就会被公开分享给其他人。这些照片是在那位老师的不断要求下我只与他分享过的。每当我质问这位老师的欺骗行为时，这位老师本人也威胁说要直接分享这些照片。

寺院及其相关机构没有进行调查。我正式向寺主丹巴喇嘛提出投诉后，寺院唯一的官方回应是在2020年2月，距离我最初提出投诉已经过去了整整6个月。他们还完全无视佛教伦理联盟一名女性欲就此事召开会议的尝试。这位喇嘛本人于2019年9月从公众视野中消失，2020年2月他回到寺院后，他们才向对我进行了回应。

作为回应，他们向我寄信，没有调查我和其他女性的指控，而限制我进入寺院，并拒绝调查。另外，他们诬告我“冒犯了他们数千名成员的感情”，甚至声称他们“每一个灵魂”都团结一致反对我。佛教社区本应是关于和平、友谊、爱、同情和和解的，却用这种奇怪的话来表达。此外，还说我歧视了他们（不管这意味着什么），这当然太荒谬了。我想说的是，我可以对他们采取法律行动，只是   我和其他人都还没空去做这件事。

4. 虐待行为的欧洲帮凶

桑杰年巴这些人也依靠欧洲帮凶，比如西尔维斯特·洛宁格。我曾向他通报了我和其他人的指控，他错误地向我发送了一封电子邮件，在邮件中他讨论了他们计划向当局通报我的消息，作为对指控的回应。当我告诉他他的错误时，他的反应是否认和指责，同样没有看到或听到任何证据，也没有亲自向老师询问此事。他甚至批评我的照片，认为我在撒谎，并说我实际上又丑又老，尽管这完全无关紧要。

他的女儿泰沙（现已成年）。也从小就认识桑杰年巴，并口头告诉我，桑杰年巴也经常通过消息联系她。这证实了喇嘛确实在通过父母与女童交朋友，并在青少年和成年后保持这种密切联系，有时甚至还会与她们发生性关系。后来，我得知洛宁格甚至还对欧洲佛教成员谎称，他亲自调查了这些投诉，但却发现没有案件需要回复。这种说法是虚假且不道德的。他是一个帮凶，他没有任何权利调查任何人。我和其他女性已将这名喇嘛的行为报告给了几位资深噶举派喇嘛，他们也要求将此事告知第十七世噶玛巴尊者。大宝法王的翻译大卫也直接获悉了此事。到目前为止，我还没有收到任何一位老师的正式回复。去年初，佛教联盟的一名代表也联系了这名老师及其寺院帮手，讨论这些指控。但她也从未得到回复。桑杰年巴们的策略就是消失、不调查，希望女性忘掉这一切，然后让她们闭嘴。就这样，这种行为持续了很多年。

2023年更新：大司徒仁波切宣布，桑杰年巴将于下个月成为贵宾，他将为大司徒举行长寿仪式。这进一步证明了这些喇嘛完全忽视和驳斥了诚实的佛教女性的声音、担忧和对男性喇嘛不当行为、虚伪和不诚实的经历，没有任何调查、担忧或与女性本人见面讨论和解决她们对喇嘛的担忧。后来，上述活动并未举行，这也没有任何解释。

2020年2月，代表喇嘛寺院信托基金的卡丽娜·布莱彻-克莱默 向钦哲基金会发送了一封恶意、虚假和误导性的信件，导致我声誉和资金遭受重大损失，这使我浪费了宝贵的时间 (我已经花时间与老师一起翻译他的文本) 和我获得的享有盛誉的阿育王奖学金。卡丽娜没有给我发这封信，也没有警告我她会这样做，也没有在她这样做之前讨论过这件事，等等。这封信错误地、误导性地声称我没有得到他们的许可来翻译喇嘛的文本。然而，老师给了我明确的口头许可和传授，以及超过十个小时的一对一个人指导，指导我翻译该文本（和其他文本）。寺院工作人员也完全知道，几位僧侣也见证了这一切。

关于第十七世噶玛巴和创古仁波切的虚假指控和负面流言。这些“匿名”人士甚至在网上诬告我，说我是试图摧毁噶玛巴和噶玛噶举派的一员（我绝对否认）。而且老师们知道我的担忧，并不关心我或这些指控。这项指控具有深意，因为桑杰年巴本人也对第十七世噶玛巴语出不逊（或者说他不信任他）。当我质疑他的言论时，他骂我“去死吧”，但很快他又对我摇尾乞怜。

他告诉我，他讨厌第十七世噶玛巴对嘉察仁波切给予了很多赞扬，尽管他觉得杰察仁波切做了很多，但他对噶玛巴对他的关注感到不满。同样，这绝不是人们期望从一位有成就的老师那里听到的话，更像是从一个愣头青那里听到的。他还散布关于尊贵的创古仁波切的负面谣言，说他“不喜欢他”，他和“他的团体欺骗了藏族家庭和资助者”，而且他有证据证明这一点。他还说创古仁波切“除了一些简短、糟糕的解释外，什么也没教”。你可以想象，听到这样一位资深的噶玛噶举派上师对噶玛巴和他的老师说出如此可怕的话，我感到震惊和难过。

有人发布了一份针对我的厌恶女性和仇恨的请愿书（使用一张非常不雅的（经过PS处理的）照片，我从未允许任何人拍摄或发布/分享这张照片。这张照片是在印度西尔古里举行的金刚乘灌顶仪式上拍摄的，以报复我的请愿。虽然我的请愿备受压制，但我还是获得了76个独立签名）。然而，当这位老师和他的支持者发现这件事时，它被诽谤、厌恶女性的信息和评论轰炸，他们发起了另一份反请愿，攻击我并点名我。它提出了许多“公开淫秽”和试图“破坏佛法”的荒谬指控。尽管他们的反请愿显然是为了报复有关这位喇嘛的请愿，但他们在请愿书中根本没有提到他。相反，他们把整个问题归咎于我的个人性格、性取向和外貌。这是当权者对试图揭露他们谎言和不道德行为的女性的典型反应。这份请愿书也很快被翻译成德语，这表明它是由德国人或德国裔推动完成的。

不知名的“人”用假名向我佛教界的朋友和支持者（其中一些是知名翻译家或老师）发送虚假、诽谤和歧视女性的电子邮件，说我“疯了”、“邪恶”或“难相处”，要求停止我的翻译工作（或不予理睬），并且不允许我参加任何佛法开示或灌顶。从那时起，我就无法从基金会获得外部资助。

老师及其帮凶的报复往往比老师的原始行为更令人感到压力和伤害更大。此外，尽管我前夫与此事无关，但他还是接到匿名电话，威胁说如果我不闭嘴，就会伤害我。这是非法行为。

三、结论和奉献

我的观点是，在这种情况下，真相和“诚实”是最重要的。如果犯了错误，就需要承认错误，并用爱和同情心进行弥补。二战后，欧洲与纳粹国家的和解与和平离不开正义和沟通。沉默并不总是最好的答案。掩盖、忽视、妖魔化、欺凌、诽谤和威胁那些无权无势、如实讲述有权势者虐待、不公正和虚伪问题的女性，既不诚实也不道德（更不用说佛教徒了），必须停止。就像不断地扫地毯下的灰尘，希望灰尘会消失，但事实并非如此。事实上，灰尘堆最终会变得又大又臭，当有人终于掀起地毯时，清理起来会比一开始就好好清理要麻烦得多。正如十四世达赖喇嘛所建议的那样，应该公开批评和揭露那些不断违反戒律、毫无悔意或改变迹象的老师，以阻止他们对自己和他人造成更多伤害。

我会在适当的时候就这个话题发表更多言论和文章。我希望这些问题能够以一种公正和对所有人都富有同情心的方式得到解决。本文献给所有那些因自私、虚伪的男上师利用佛法获取权力、控制、性和金钱而受苦的女性（以及她们的朋友和孩子）。特别是那些因为这些老师的行为而放弃修行和佛法的人。本文旨在告诉大家，“不要放弃”，佛法是完美的，但人类不是。我们不需要因噎废食。我们可以用爱和同情心揭露这种行为，而不必放弃佛法或修行。我们可以而且将会生存下来，并将分享这样做的智慧，以保护和帮助其他众生和佛法。这是一个充满希望的信息，也是在黑暗中夺回权力的信息。请也传播光明。

希望这篇文章能帮助人们了解什么是真正的神圣配偶（或师生）关系，从而避免那些不是神圣配偶关系的现象。希望那些撒谎、辱骂、欺骗、不尊重和欺负女性的老师能尽快停止这些行为！

阿黛尔·汤姆林，最初撰写并发表于2019年11月。